![\"\"](\"https:\/\/la-conteuse.net\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/bar.png\")
<\/h1>\n<\/h1>\n(extraits)<\/em><\/p>\n Revenons \u00e0 notre d\u00e9but 1900\u2026 A l\u2019\u00e9poque, la chanson appartient plus que jamais au quotidien des peuples. Pour exemple, on cr\u00e9e plus de 12 000 chansons, par an, en France, l\u2019\u00e9quivalent de 800 \u00e0 1000 albums de nos jours.<\/p>\n Dans les Caf\u2019 Conc\u2019, on chante les imp\u00f4ts et l\u2019augmentation du prix du sucre, on raconte la guerre et les meurtres des faubourgs… Mais surtout on y fredonne des romances et des com\u00e9dies polissonnes. Tout est pr\u00e9texte \u00e0 \u00e9crire et \u00e0 composer : des sentiments au comique, en passant par l\u2019actualit\u00e9, les affaires diplomatiques et les faits divers sordides.<\/p>\n Ces chansons sont r\u00e9alis\u00e9es en guise de r\u00e9action imm\u00e9diate \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 et sont aussit\u00f4t vendues sur des feuilles volantes \u00e0 quelques centimes. Elles n\u2019ont pas d\u2019autres ambitions que d\u2019\u00eatre chant\u00e9es pendant quelques jours ou semaines. Pour faire une comparaison des plus anachronique, les chansons sont aussi fugaces et oubliables que les buzz\u2019s qui animent aujourd\u2019hui nos r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n Comme le fait si bien remarquer Bertrand Dicale dans son ouvrage La fleur au fusil<\/em>, c\u2019est la r\u00e9alit\u00e9 culturelle qui nous est la plus \u00e9trang\u00e8re aujourd\u2019hui. Nos a\u00efeux chantent, de la prime enfance \u00e0 la vieillesse, ils chantent. A l\u2019\u00e9cole, entre adolescents, en famille lors de la r\u00e9union dominicale, au r\u00e9giment, lors des banquets de famille, au travail, dans les ateliers, dans les Salons de la \u00ab Haute \u00bb\u2026 On chante \u00e0 chaque moment cl\u00e9 de la vie, de la f\u00eate rurale en passant par les mariages et les bapt\u00eames. C\u2019est une part essentielle de la sociabilit\u00e9 du d\u00e9but 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Chaque groupe, chaque tranche d\u2019\u00e2ge, chaque cat\u00e9gorie sociale \u00e0 ses pratiques et son r\u00e9pertoire.<\/p>\n Les millions de feuilles volantes imprim\u00e9es chaque ann\u00e9e s\u2019entassent dans des carnets pr\u00e9cieusement conserv\u00e9s et annot\u00e9s. Quand les chansons ne sont pas tout simplement recopi\u00e9es et consign\u00e9es dans ces m\u00eames carnets, adapt\u00e9es, r\u00e9\u00e9crites, \u00e0 nouveau chant\u00e9es, \u00e0 tel point que parfois, l\u2019auteur nous est parfaitement inconnu aujourd\u2019hui. Ces pr\u00e9cieux carnets sont ressortis \u00e0 la faveur des soir\u00e9es afin d\u2019y trouver quelques amusements ou r\u00e9conforts.<\/p>\n <\/p>\n A la campagne, c\u2019est-\u00e0-dire la grande majorit\u00e9 du territoire en Belgique comme en France, le calendrier des travaux agricoles cadence l\u2019existence et cette vie de labeur est rythm\u00e9e par la religion, les rites de passage et les f\u00eates saisonni\u00e8res \u00e0 connotation \u00ab magique \u00bb.<\/p>\n Certaines c\u00e9l\u00e9brations sont parvenues jusqu\u2019\u00e0 nous, bien qu\u2019elles aient bien souvent perdus largement leurs justifications \u00e9conomiques et sacr\u00e9es.<\/p>\n Par exemple, la f\u00eate de la Saint-Jean est encore f\u00eat\u00e9e dans la r\u00e9gion, notamment \u00e0 Berneau. A l\u2019origine, il s\u2019agit d\u2019une ancienne c\u00e9l\u00e9bration pa\u00efenne du nom de Beltaine c\u00e9l\u00e9brant chaque solstice d\u2019\u00e9t\u00e9. On y allumait d\u00e9j\u00e0 des feux propitiatoires et purificateurs afin d\u2019avoir toujours fertilit\u00e9 dans les corps, les troupeaux et les moissons. Cette f\u00eate, christianis\u00e9e aux alentours du 6\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, est parvenue jusqu\u2019\u00e0 nous et reste un beau moment de populaire.<\/p>\n On retrouve le m\u00eame genre de festivit\u00e9s lors des moments cl\u00e9s de la vie agricole, tels que les foires d\u2019automne o\u00f9 l\u2019on vendait le b\u00e9tail, les r\u00e9coltes, les vendanges\u2026<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [learn_more caption=\u00a0\u00bbLe saviez-vous ? Les f\u00eates de Solstice\u00a0\u00bb] En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, les Solstices ont toujours \u00e9t\u00e9 des moments de c\u00e9l\u00e9brations plus ou moins sacr\u00e9es en Europe, celles-ci \u00e9taient si populaires qu\u2019il \u00e9tait impossible de les faire dispara\u00eetre, elles ont donc \u00e9t\u00e9 plus ou moins incluses dans le calendrier des f\u00eates chr\u00e9tiennes. Yule, le Solstice d\u2019Hiver, le 21 d\u00e9cembre est \u00e0 pr\u00e9sent associ\u00e9 \u00e0 notre No\u00ebl. Samain, le Solstice d\u2019automne, le 1er novembre, est associ\u00e9 \u00e0 Halloween (qui n\u2019est autre que la contraction de l’anglais All Hallows Eve qui signifie the eve of All Saints’ Day en anglais contemporain et peut se traduire comme \u00ab la veill\u00e9e de la Toussaint \u00bb) et la Toussaint.[\/learn_more]<\/p>\n <\/p>\n Au-del\u00e0 de ces c\u00e9l\u00e9brations agricoles, la musique joue un r\u00f4le fondamental dans tous les autres moments essentiels de la vie sociale. L\u2019utilisation des Harmonies et des instruments semblent signaler par leur simple pr\u00e9sence qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un moment important de la vie d\u2019une soci\u00e9t\u00e9. La communaut\u00e9 se regroupe autour des M\u00e9nestriers <\/em>qui animent l\u2019assistance au son des airs \u00e0 danser traditionnels et entrainants.<\/p>\n La musique r\u00e9sonne, elle devient le \u00ab lieu \u00bb de rencontres et de partages, celui de la culture locale et des patois, mais \u00e9galement de nouvelles pratiques, chansons d\u2019autres r\u00e9gions, colport\u00e9es par les musiciens itin\u00e9rants parcourant des distances \u00e9normes. C\u2019est ainsi que les chansons \u00e0 la mode dans les capitales, Paris ou Bruxelles, parviennent dans les campagnes\u2026<\/p>\n [learn_more caption=\u00a0\u00bb Le saviez-vous ? Les m\u00e9nestriers et la culture de colportage\u00a0\u00bb] Ces m\u00e9nestriers, itin\u00e9rants, voyageant bien souvent seuls ou en petits groupes, \u00e9taient alors un maillon essentiel de la culture de colportage. Ils faisaient circuler airs et chansons d\u2019un village \u00e0 l\u2019autre, ils portaient les nouvelles. Le colportage a quasi totalement disparu en Occident mais persiste dans les pays en voie de d\u00e9veloppement. Une grande part de la culture orale disparaitra avec les m\u00e9nestriers, car la transmission de ce savoir se fait de ma\u00eetre \u00e0 apprenti. De g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Point d\u2019acad\u00e9mies ou de conservatoires pour cette musique des chemins. Le curieux qui souhaite apprendre le fait donc d\u2019abord en observant le m\u00e9nestrier de passage. Il s\u2019agit d\u2019un apprentissage de routine, r\u00e9alis\u00e9 de mani\u00e8re autonome qui se personnalise au fur \u00e0 mesure de la pratique.[\/learn_more]<\/p>\n <\/p>\n<\/h1>\n![\"Affiche](\"http:\/\/www.oldwishes.net\/tales\/wp-content\/gallery\/la-vie-en-chansons\/scala-affiche.jpg\")
<\/a> Les chansons se propagent ainsi sur des feuillets \u2013 le disque existe d\u00e9j\u00e0, mais co\u00fbteux et fragile, il n\u2019est jamais tir\u00e9 qu\u2019\u00e0 quelques centaines d\u2019exemplaires. Chaque soir dans les Caf\u2019 Conc\u2019, dans les Fraternit\u00e9s, dans les caf\u00e9s, dans les foyers, on n\u2019\u00e9coute pas de chansons, \u2026 vous l\u2019aurez compris, on les chante !<\/strong><\/p>\n<\/h1>\nCampagnards ou Citadins : <\/strong><\/h2>\n
d<\/strong>iff\u00e9rentes pratiques musicales<\/strong><\/h2>\n
<\/h1>\nLes f\u00eates saisonni\u00e8res<\/strong><\/h2>\n
<\/h1>\nLa \u00ab Foire d\u2019octobre \u00bb<\/strong> de Li\u00e8ge est aujourd\u2019hui connue comme la plus ancienne f\u00eate foraine de Belgique encore en activit\u00e9 \u2013 a priori d\u00e8s le 16\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. De nombreuses festivit\u00e9s \u00e9taient organis\u00e9es autour de la vente aux bestiaux, il s\u2019agissait donc d\u00e9j\u00e0 un grand moment de la vie des Li\u00e9geois o\u00f9 la musique \u00e9tait partie prenante.<\/p>\n <\/h2>\n
Les rites de passage<\/strong><\/h2>\n
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