{"id":1522,"date":"2012-08-01T11:28:40","date_gmt":"2012-08-01T10:28:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oldwishes.net\/tales\/?p=1522"},"modified":"2012-08-01T11:28:40","modified_gmt":"2012-08-01T10:28:40","slug":"lalbum-ou-liconotexte-limage-narrative-et-signifiante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-conteuse.net\/index.php\/2012\/08\/01\/lalbum-ou-liconotexte-limage-narrative-et-signifiante\/","title":{"rendered":"L’album de jeunesse : l’image signifiante"},"content":{"rendered":"
——<\/span>\"\"Cet article est issu du m\u00e9moire de : 
\n<\/span>LENSEN, C\u00e9cile<\/strong>, Une \u00e9tude du double lectorat et de l\u2019intertextualit\u00e9 transartistique dans l\u2019album de jeunesse contemporain<\/em>, M\u00e9moire d\u2019histoire de l\u2019art, Universit\u00e9 de Li\u00e8ge, 2012, [en ligne], disponible sur http:\/\/www.oldwishes.net\/tales\/intertextualite-et-double-lectorat\/ <\/span> \"\"<\/h6>\n

—<\/span>\u00c0 l\u2019heure actuelle, le terme album est encore et toujours ambigu de par sa double signification. D\u2019une part, il d\u00e9signe les livres pour enfants dans lesquels l\u2019image prime sur le texte. D\u2019autre part, il d\u00e9signe ces livres o\u00f9 les effets de sens reposent sur des interactions du texte, de l\u2019image et du support. En France, l\u2019album est fr\u00e9quemment consid\u00e9r\u00e9 comme un sous-genre de la litt\u00e9rature enfantine, contrairement aux pays anglo-saxons o\u00f9 il est davantage consid\u00e9r\u00e9 comme une  \u0153uvre d\u2019art. En outre, la distinction entre l\u2019album et le texte illustr\u00e9 y est faite par la pr\u00e9pond\u00e9rance spatiale de l\u2019image par rapport au texte[1].<\/p>\n

———-<\/span>Il est bien plus : selon les mots d\u2019Isabelle Ni\u00e8res-Chevrel, l\u2019album de jeunesse est un m\u00e9dium particulier, \u00ab une cr\u00e9ation pleine de la litt\u00e9rature pour enfants[2] \u00bb.<\/p>\n

———-<\/span>Pour Sophie Van Der Linden[3], l\u2019album peut \u00e9galement accueillir une pluralit\u00e9 de genres sans pour autant en \u00eatre un identifiable. Elle consid\u00e8re celui-ci comme une forme d\u2019expression particuli\u00e8re, avec ses codes, son organisation interne qui le diff\u00e9rencie d\u2019autres livres d\u2019images. Dans Lire l\u2019album<\/em>, elle insiste sur la disposition en double page, sur l\u2019influence de la bande dessin\u00e9e[4] et \u00e9videmment sur la composition de l\u2019album et la place centrale offerte \u00e0 l\u2019image dans le sch\u00e9ma narratif[5]. En 2001, dans l\u2019ouvrage How Picturebooks Works<\/em>, Maria Nikolajeva et Carole Scott mettent en valeur  plusieurs cat\u00e9gories de \u00ab counterpoints[6] \u00bb.<\/p>\n

    \n
  • Le \u00ab Counterpoint in address<\/span> \u00bb<\/strong>, qui correspond \u00e0 la situation du double lectorat : \u201cTextual and visual gaps are deliberately left to be filled by child and adult. In our approach, we are not concerned about pedagogical or cognitive aspects of picturebooks, that is, in questioning whether young readers understand different textual or pictorial codes, or whether certain books can be used for educational purposes. However, we are interested in the way picturebook creators handle the dilemma of the dual addressee in picturebooks, and in the possible differences between the sophisticated and unsophisticated implied reader[7]\u201d.<\/li>\n
  • Le \u00ab Counterpoint in style<\/span> \u00bb<\/strong>, lorsque mots s\u00e9rieux et images ironiques se font face \u2013 ou l\u2019inverse.<\/li>\n
  • Le \u00ab Counterpoint in genre or modality<\/span> \u00bb<\/strong>, par exemple une image offrant une vision d\u2019un monde fantastique accompagn\u00e9e d\u2019un texte r\u00e9aliste.<\/li>\n
  • Le \u00ab Counterpoint by juxtaposition<\/span> \u00bb<\/strong>, correspond par exemple \u00e0 des narrations parall\u00e8les.<\/li>\n
  • Le \u00ab Conterpoint in perspective, or point of view<\/span> \u00bb<\/strong>, la notion de qui parle dans l\u2019album lu ou regard\u00e9.<\/li>\n
  • Le \u00ab Counterpoint un characterization<\/span> \u00bb<\/strong>, comporte les diff\u00e9rentes descriptions \u00e9crites des personnages et repr\u00e9sentations visuelles. Ainsi que les personnages qui sont sur l\u2019image sans \u00eatre dans le texte.<\/li>\n
  • Le \u00ab Counterpoin of metafictive nature<\/span> \u00bb,<\/strong> le terme est d\u00e9fini par Patricia Waugh en ces mots : \u00ab Metafiction is a term given fictional writing which self-consciously and systematically draws as an artefact in order to pose question about relationship between fiction and reality. \u00bb[8]<\/li>\n
  • Le \u00ab Counterpoint in space and time<\/span> \u00bb<\/strong> qui insiste sur la difficult\u00e9 de repr\u00e9senter le temps dans l\u2019image ou de d\u00e9crire les lieux dans le texte et qui permet une combinaison texte-image.<\/li>\n<\/ul>\n

    ———-<\/span>Au final, nous pouvons constater que l\u2019album est un v\u00e9ritable syst\u00e8me coh\u00e9rent \u00e0 trois dimensions,<\/span> n\u00e9 de l\u2019interaction entre le support, le texte et l\u2019image[9].  Tous \u00e9voquent cette interaction particuli\u00e8re entre texte et image sous le terme d\u2019iconotexte. Un mot-valise forg\u00e9 en 1985 par Michael Nerlich \u00e0 la suite de nombreuses analyses scientifiques dans le domaine de l\u2019album et de la bande dessin\u00e9e, il le d\u00e9finit comme suit : \u00ab une unit\u00e9 indissoluble de texte(s) et d\u2019image(s) dans laquelle ni le texte ni l\u2019image n\u2019ont de fonction illustrative et qui \u2013 normalement, mais non n\u00e9cessairement \u2013 a la forme d\u2019un livre[10] \u00bb. Cette interp\u00e9n\u00e9tration entre deux \u00e9l\u00e9ments narratifs est aussi baptis\u00e9e interd\u00e9pendance<\/span> par Barbara Bader[11]. C\u2019est cette mise en r\u00e9sonnance qui permet de produire le sens : \u00ab Le texte g\u00e9n\u00e8re des images mentales et les images suscitent des mots[12] \u00bb.<\/p>\n

    ———-<\/span>Par exemple, les \u00e9ditions illustr\u00e9es des contes traditionnels sont bien des albums au sens \u00e9ditorial du terme, n\u00e9anmoins le conte se suffit \u00e0 lui-m\u00eame. Le ou les illustrateur(s) n\u2019apporteront g\u00e9n\u00e9ralement  qu\u2019une lecture interpr\u00e9tative du r\u00e9cit. En comparaison, les albums iconotextuels sont \u00ab des albums dont les liens entre le texte, l\u2019image et le support sont ins\u00e9cables. Rompre ces liens, comme on le voit fr\u00e9quemment \u00e0 l\u2019occasion de r\u00e9\u00e9ditions c\u2019est d\u00e9truire tout ou partie de l\u2019\u0153uvre<\/em>[13] \u00bb<\/em>.  Comme le souligne Isabelle Ni\u00e8res-Chevrel, l\u2019album iconotextuel est la grande invention de la litt\u00e9rature d\u2019enfance et de jeunesse. Elle consid\u00e8re \u00e9galement que l\u2019on peut l\u00e9gitimement parler d\u2019un genre apparent\u00e9 \u00e0 la bande dessin\u00e9e, mais n\u00e9anmoins distinct. Dans ces iconotextes, on retrouve des albums narratifs, des albums listes et parfois m\u00eame des albums sans texte.<\/p>\n

    Le narrateur iconique<\/h2>\n

    \u00ab Le narrateur visuel s\u2019emploie \u00e0 montrer, \u00e0 produire une illusion de r\u00e9alit\u00e9 ; il actualise l\u2019imaginaire et dispose d\u2019une grande capacit\u00e9 persuasive [\u2026]. Le narrateur verbal s\u2019emploie \u00e0 raconter, assurant les liaisons causales et temporelles ainsi que la d\u00e9nomination des protagonistes et les liens qu\u2019ils entretiennent[14] \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

    ———-<\/span>En 2003, St\u00e9phanie Ni\u00e8res-Chevrel forge les termes de narrateur verbal<\/span> et narrateur visuel[15]<\/span><\/span>. Il y a tout d\u2019abord la notion de narrateur verbal, la parole est g\u00e9n\u00e9ralement attribu\u00e9e comme \u00e9tant le mode d\u2019expression du narrateur, celui qui narre<\/span> l\u2019histoire et qui de ce fait, organise l\u2019ordre d\u2019entr\u00e9e des informations. Le terme de narrateur visuel est finalement jug\u00e9 trop ambigu (\u00ab l\u2019instance narrative ne per\u00e7oit pas : elle ne voit pas, elle donne \u00e0 voir[16] \u00bb) et est rebaptis\u00e9 en 2009 par C\u00e9cile Boulaire, narrateur iconique[17] en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019outil d\u2019expression de celui-ci, l\u2019image. Ce narrateur est habituellement extradi\u00e9g\u00e9tique. C\u2019est donc de ce dialogue entre le lisible et le visible que nait l\u2019information, l\u2019histoire et les images mentales dans l\u2019esprit du lecteur.<\/p>\n

    ———-<\/span>Pour C\u00e9cile Boulaire :<\/p>\n

    \u00ab[Le] frottement de ces deux instances, leurs divergences, leurs contradictions \u00e9ventuelles, provoquent cette mise en danger temporaire inh\u00e9rente au pacte de lecture et \u00e0 toute exp\u00e9rience esth\u00e9tique, celle qui suscite souvent le rire, parfois l\u2019inqui\u00e9tude ou le doute, et qui fait de la lecture (m\u00eame d\u2019un album) une aventure au sens \u00e9tymologique du terme : il va se passer quelque chose \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

     <\/h2>\n

    L\u2019image dans l\u2019album<\/h2>\n

     <\/p>\n

    ———-<\/span>Dans les livres d\u2019images, l\u2019illustrateur obtient le r\u00f4le de narrateur visuel, c\u2019est \u00e0 lui d\u2019incarner et d\u2019\u00e9voquer un pr\u00e9sent qui doit \u00e9galement pouvoir se combiner avec les diff\u00e9rentes temporalit\u00e9s du texte. Par sa primaut\u00e9 spatiale, l\u2019image est ainsi l\u2019expression dominante au sein de l\u2019album.  Pour certains, l\u2019utilisation de l\u2019image dans ces livres n\u2019est d\u00fb qu\u2019\u00e0 l\u2019incapacit\u00e9 de l\u2019enfant \u00e0 lire par lui-m\u00eame : afin de lui donner un acc\u00e8s au livre avant son apprentissage de la lecture, ce pr\u00e9langage<\/span>[18] de l\u2019image semble id\u00e9al et convainquant car accessible. Cette vision erron\u00e9e  ne tient pas en compte de la capacit\u00e9 de l\u2019image \u00e0 transmettre le r\u00e9el, elle permet de traduire celui-ci en sc\u00e8ne, en signes[19] : \u00ab elle appartient au vaste domaine des repr\u00e9sentations, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 \u00ab ce qui se tient (sentis<\/em>) devant (prae<\/em>) une nouvelle fois (re<\/em>)[20] \u00bb. L\u2019image est donc une r\u00e9miniscence de la r\u00e9alit\u00e9, elle \u00e9voque des objets en absence et en a l\u2019avantage d\u2019\u00eatre persistante, elle offre une grande autonomie culturelle par rapport au r\u00e9el.<\/p>\n

    ———-<\/span>Il faut recourir aux techniques d\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019image pour \u00e9claircir les rapports entre l\u2019image, la fiction, la r\u00e9alit\u00e9, l\u2019art du pr\u00e9sent, celui du pass\u00e9 et faire la distinction entre le figuratif, l\u2019abstrait et le symbolisme. Selon Erwin Panofsky[21], il faut suivre trois \u00e9tapes afin d\u2019analyser les images, tout d\u2019abord il faut l\u2019identifier, la d\u00e9crire et enfin, l\u2019interpr\u00e9ter. Pour ce faire il faut faire appel aussi bien \u00e0 l\u2019iconographie qu\u2019\u00e0 l\u2019iconologie.<\/p>\n

    \u00ab L\u2019image transcrit, traduit, illustre. En m\u00eame temps, elle s\u00e9lectionne, recompose, transpose en un langage graphique, en fonction de codes qui lient l\u2019auteur au lecteur ou \u00e0 l\u2019observateur. Dessin, gravure sur bois, lithogravure, gravure au trait, eau-forte, aquarelle, peinture\u2026 [\u2026] tous ces genres, en dehors des limites d\u2019ordre technique propres \u00e0 chacun d\u2019entre eux, mettent en \u0153uvre un syst\u00e8me de notes, cl\u00e9s, symboles, qui constituent un code de sens[22]. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

    ———-<\/span>Le r\u00f4le de l\u2019image, au del\u00e0 du fait de reproduire ou de laisser imaginer une part de r\u00e9el est de propager des clich\u00e9s faisant potentiellement appel \u00e0 des souvenirs, \u00e0 un pass\u00e9 commun, \u00e0 une culture commune (comme nous le verrons dans la culture de jeunesse) ou encore \u00e0 des m\u00e9taphores transmettant des concepts et des mythes. Dans tous les cas, ces images v\u00e9hicul\u00e9es ne seront r\u00e9ellement per\u00e7ues que par les groupes qui sont capables de leur donner du sens. L\u2019iconographie acquiert de ce fait un r\u00f4le important d\u2019identification au sein du groupe social et culturel donn\u00e9 (ce qui correspond \u00e0 la po\u00e9tique de l\u2019end\u00e9mie selon Mathieux Letourneux).<\/p>\n

     <\/p>\n

    La cr\u00e9ation d\u2019une \u0153uvre iconotextuelle<\/h2>\n

     <\/p>\n

    ———-<\/span>Il n\u2019y a pas de profil type de cr\u00e9ateurs d\u2019\u0153uvres hybrides : on peut aussi bien trouver des \u0153uvres qui sont le fruit d\u2019une \u00e9troite coop\u00e9ration entre un \u00e9crivain et un artiste, qu\u2019un album n\u00e9 d\u2019une seule et m\u00eame pulsion cr\u00e9atrice. Certains cr\u00e9ateurs, tels Anthony Browne ou Claude Ponti, se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s excellents dans cette double comp\u00e9tence. L\u2019artiste est en pleine possession de son \u0153uvre, il r\u00e9partit, consciemment ou non, les effets de sens entre son texte et ses images. On a tendance \u00e0 consid\u00e9rer que les albums iconotextuels n\u00e9 d\u2019un seul et m\u00eame cr\u00e9ateur sont plus harmonieux, que les liens entre le texte, les images et le support sont plus \u00e9troits.<\/p>\n

    ———-<\/span>Dans le cas d\u2019une collaboration choisie, les cr\u00e9ateurs doivent tenter de travailler en harmonie, en laissant de cot\u00e9 l\u2019\u00e9ventuelle crainte d\u2019\u00eatre \u00ab trahi \u00bb. L\u2019illustrateur travaille sur un texte ant\u00e9rieur et ext\u00e9rieur. L\u2019\u00e9crivain quant \u00e0 lui doit tenir compte du fait que son texte sera illustr\u00e9 et qu\u2019il va devoir partager les effets de sens dans le futur livre.<\/p>\n

    \n

     <\/p>\n

    \n
    \n

    [1] EMBS, J-M et MELLOT, Ph., 100 ans de livres d\u2019enfant et de jeunesse 1840 \u2013 1940<\/em>, Paris, Edition de Lodi, 2006<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [2] NIERES-CHEVREL, Isabelle, Introduction \u00e0 la litt\u00e9rature de jeunesse. Paris, Didier Jeunesse, 2009, p.95.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [3] VAN DER LINDEN, Sophie, Lire l\u2019album<\/em>, Paris, L\u2019atelier du poisson soluble, 2006<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [4] Nous parlerons d\u2019image s\u00e9quentielle et de mise en page compartiment\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [5] Sophie Van Der Linden en d\u00e9finit trois, l\u2019image isol\u00e9e, l\u2019image s\u00e9quentielle et l\u2019image associ\u00e9e. Pour plus d\u2019informations, voir  Les diff\u00e9rents statuts de l\u2019image<\/em>  dans la partie Lexique.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [6] NIKOLAJEVA, Maria et SCOTT, Carole, How Pictures Books work<\/em>, New-York et Londres, Garland Publishing, 2001<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [7] NIKOLAJEVA, Maria et SCOTT, Carole, How Pictures Books work<\/em>, op.cit. p.24.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [8] WAUGH, Patricia, Metafiction : the theory and practice of self-conscious fiction<\/em>, New York et Londres, Routledge, 1984<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [9] VAN DER LINDEN, Sophie, L\u2019album, entre texte, image et support<\/em> dans La Revue des livres pour enfants, N\u00b0214, d\u00e9cembre 2003, p.68.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [10] NERLICH, Michael, Qu\u2019est-ce qu\u2019un iconotexte ? R\u00e9flexions sur le rapport texte-image photographique dans La Femme se d\u00e9couvre d\u2019\u00c9velyne Sinassamy<\/em> dans MONTANDON, Alain (\u00e9d.). Iconotextes<\/em>. Paris : Orphys, Actes du colloque international de Clermont, 1990, p. 255-302.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [11] BADER, Barbara, American Picturebooks from Noah\u2019s Ark to the Beast Within. New York : Macmillan Pub Co, 1976. Cit\u00e9 dans VAN DER LINDEN, Sophie. \u00ab L\u2019album, entre texte, image et support \u00bb dans La Revue des livres pour enfants, N\u00b0214, p.60.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [12] DARDAILLON, Sylvie, Les albums de B\u00e9atrice Poncelet \u00e0 la crois\u00e9e des genres : Exp\u00e9riences de lecture, enjeux litt\u00e9raires et \u00e9ducatifs, implications didactiques<\/em>. Th\u00e8se de doctorat soutenue en 2009, p.71.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [13] NIERES-CHEVREL, Isabelle, Introduction \u00e0 la litt\u00e9rature jeunesse<\/em>, Paris, Didier Jeunesse, 2009, p. 129.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [14] NIERES-CHEVREL, Isabelle, Narrateur visuel, narrateur verbal<\/em>  dans La Revue des livres pour enfants<\/em>, 2003, n\u00b0214, p.75.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [15] Elle se base ainsi sur les termes utilis\u00e9s par les critiques anglais : \u00ab Verbal text \u00bb et \u00ab Visual text \u00bb. Les termes sont utilis\u00e9s pour la premi\u00e8re fois dans : NIERES-CHEVREL, Isabelle, Narrateur visuel, narrateur verbal  <\/em>dans La Revue des livres pour enfants<\/em>, 2003, n\u00b0214, p.75.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [16] NIERES-CHEVREL, Isabelle, Introduction \u00e0 la litt\u00e9rature jeunesse<\/em>, Paris, Didier Jeunesse, 2009, p. 119.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [17] BOULAIRE, C\u00e9cile, Les deux narrateurs \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans l\u2019album : tentatives<\/em> th\u00e9oriques  dans Le parti pris de l\u2019album ou de la suite dans les images<\/em>, Universit\u00e9 Blaise-Pascal, f\u00e9vrier 2009.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [18] DURAND, Marion, BERTRAND, G\u00e9rard, L\u2019image dans le livre pour enfants<\/em>. Paris, l\u2019\u00c9cole des loisirs, 1975, p. 83.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [19] Etymologiquement, l\u2019image (du latin, imago) vient du verbe imitari (imiter), l\u2019image est ainsi une forme de retranscrite de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [20] MEUNIER, Christophe, L\u2019album pour enfants, entre iconotextualit\u00e9 et repr\u00e9sentations<\/em> (en ligne), Les territoires de l’album, publi\u00e9 le 17\/01\/12, (r\u00e9f. 28\/02\/2012), disponible sur http:\/\/lta.hypotheses.org\/31<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [21] PANOFSKY, Erwin, La Perspective comme forme symbolique<\/em>. 1927, r\u00e9\u00e9d. Paris, \u00c9ditions de Minuit, 1975.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    [22] Jean-Claude VATIN, \u00ab L\u2019\u00c9gypte dans l\u2019iconographie et la bande dessin\u00e9e \u00bb dans VATIN, Jean-Claude (dir.).Images d\u2019\u00c9gypte. De la fresque \u00e0 la bande dessin\u00e9e<\/em>. Le Caire : CEDEJ, 1991, p.15.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    ——Cet article est issu du m\u00e9moire de :  LENSEN, C\u00e9cile, Une \u00e9tude du double lectorat et de l\u2019intertextualit\u00e9 transartistique dans l\u2019album de jeunesse contemporain, M\u00e9moire d\u2019histoire de l\u2019art, Universit\u00e9 de Li\u00e8ge, 2012, [en ligne], disponible sur http:\/\/www.oldwishes.net\/tales\/intertextualite-et-double-lectorat\/   —\u00c0 l\u2019heure actuelle, le terme album est encore et toujours ambigu de par sa double signification. 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