{"id":1508,"date":"2012-08-01T11:14:19","date_gmt":"2012-08-01T10:14:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oldwishes.net\/tales\/?p=1508"},"modified":"2012-08-01T11:14:19","modified_gmt":"2012-08-01T10:14:19","slug":"les-poetiques-experimentales-du-recit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-conteuse.net\/index.php\/2012\/08\/01\/les-poetiques-experimentales-du-recit\/","title":{"rendered":"Litt\u00e9rature de jeunesse : la r\u00e9p\u00e9tition et la s\u00e9rialit\u00e9"},"content":{"rendered":"
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\u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 l\u2019image ou le livre objet d\u00e9fie la question du texte, la r\u00e9p\u00e9tition s\u00e9rielle ou cyclique d\u00e9fierait la notion m\u00eame de di\u00e9g\u00e8se en niant la possibilit\u00e9 m\u00eame de la surprise et de l\u2019impr\u00e9visible[1].\u00a0\u00bb.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n

\u00a0———-<\/span>Le processus de r\u00e9p\u00e9tition se trouve dans un grand nombre d\u2019ouvrages tels que les cycles et s\u00e9ries de la litt\u00e9rature de jeunesses, parmi eux le Club des cinq<\/em>\u00a0ou Harry Potter. <\/em>Il s\u2019agit d\u2019un proc\u00e9d\u00e9 de reconnaissance propre \u00e0 cette litt\u00e9rature, l\u2019enfant aime reconna\u00eetre et retrouver ses personnages f\u00e9tiches, des situations ou des intrigues identiques. Toute une s\u00e9rie\u00a0\u00ab\u00a0d\u2019\u00e9l\u00e9ments fixes qui traversent la di\u00e9g\u00e8se et tendent \u00e0 la cristalliser[2]\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0———-<\/span>Ce proc\u00e9d\u00e9 de la r\u00e9p\u00e9tition est tr\u00e8s pr\u00e9sent dans l\u2019album de jeunesse d\u00e8s ses origines, qu\u2019il s\u2019agisse des aventures de Pierre Lapin<\/em> de B\u00e9atrix Potter d\u00e8s 1902 ou de Babar<\/em> de Jean de Brunhoff d\u00e8s 1931. Par la suite, les exemples sont nombreux, il y a quelques h\u00e9ros d\u00e9clin\u00e9s quasi \u00e0 l\u2019infini tel que Oui-Oui, Barbapapa<\/em> ou Petit Ours Brun <\/em>qui sont les invariants de multiples et diverses aventures, on les retrouvera \u00e9galement dans d\u2019autres m\u00e9dias sous forme de s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es ou d\u2019objets d\u00e9riv\u00e9s. Dans des proportions plus modestes, on trouvera\u00a0 la s\u00e9rie d\u2019Ernest et C\u00e9lestine<\/em> de Gabrielle Vincent qui compte une vingtaine d\u2019albums. Le petit poisson Arc-en-ciel<\/em> de Marcus Pfister est le h\u00e9ros d\u2019une dizaine d\u2019albums, le Petit Ours <\/em>de Martin Waddell et Barbara Firth gambade dans cinq albums.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0Les entrecroisements du XIX \u00e8me<\/sup> si\u00e8cle<\/strong><\/h2>\n

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\u00a0———-<\/span>La s\u00e9rialit\u00e9 est pr\u00e9sente d\u00e8s les premiers d\u00e9veloppements de la litt\u00e9rature de jeunesse identifi\u00e9e comme telle, aussi bien dans les \u0153uvres de la Comtesse de S\u00e9gur que dans les romans de Jules Verne. Selon Anne Besson[3], le d\u00e9veloppement de ces structures d\u2019ensemble s\u2019explique par les liens qu\u2019entretiennent tr\u00e8s t\u00f4t la litt\u00e9rature de jeunesse et la litt\u00e9rature dite \u00ab\u00a0populaire\u00a0\u00bb. Il s\u2019av\u00e8re que ces deux litt\u00e9ratures ont une r\u00e9elle proximit\u00e9 de fonctionnement. On y retrouve aussi bien l\u2019utilisation de la st\u00e9r\u00e9otypie que les rebondissements faciles des feuilletons. Les contraintes de fonctionnement sont dict\u00e9es par une n\u00e9cessaire adaptation \u00e0 un public consid\u00e9r\u00e9 comme sp\u00e9cifique. Les formes \u00e0 \u00e9pisodes correspondent au tirage produit \u00e0 cadence industrielle pour un large public comme c\u2019est le cas du roman-feuilleton qui appara\u00eet d\u00e8s 1830. Ce rapprochement est d\u2019autant plus r\u00e9el quand en 1832, Honor\u00e9 de Balzac, feuilletoniste reconnu et Louis Desnoyers, collaborateur au Journal des enfants<\/em> et auteur d\u2019un des premiers romans jeunesses, Les m\u00e9saventures de Jean-Paul Choppart,<\/em>\u00a0 fondent la\u00a0 Soci\u00e9t\u00e9 des Gens de Lettres<\/em>.<\/p>\n

\u00a0———-<\/span>Cette litt\u00e9rature de s\u00e9ries et de cycles appartient \u00e0 une longue tradition qu\u2019Iori Lotman appelle \u00ab\u00a0l\u2019esth\u00e9tique de l\u2019identit\u00e9\u00a0\u00bb[4]. Mais cette \u00ab\u00a0standardisation l\u00e9gitim\u00e9e\u00a0\u00bb sera bient\u00f4t supplant\u00e9e dans notre culture par le principe de l\u2019originalit\u00e9 cr\u00e9atrice, une conception qui appara\u00eet dans le courant du XIX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Tout d\u2019abord marginalis\u00e9e, cette \u00ab\u00a0originalit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> va devenir la cl\u00e9 de voute de nos arts actuels, au point d\u2019exclure ou m\u00e9priser tout ce qui se place dans une continuit\u00e9. La litt\u00e9rature de jeunesse \u00e9chappe de peu aux critiques gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019indulgence dont jouit l\u2019enfance en tant que public.<\/p>\n

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<\/h2>\n

Le \u00ab\u00a0ronron de la redondance\u00a0\u00bb<\/strong><\/h2>\n

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\u00a0———-<\/span>En 1976, Bruno Bettelheim initie des travaux en p\u00e9dopsychiatrie, d\u00e9montrant dans sa psychanalyse des contes de f\u00e9es<\/em> que les jeunes enfants peuvent tirer un grand profit psychique de la r\u00e9p\u00e9tition d\u2019histoires identiques. Ce qui finit par justifier l\u2019utilisation de la r\u00e9p\u00e9tition au sein de la litt\u00e9rature de jeunesse. L\u2019enfant trouve une forme d\u2019apaisement dans la r\u00e9p\u00e9tition. Le fait de revoir des personnages connus et aim\u00e9s, vivants dans un univers familier, leur permet d\u2019apprivoiser des peurs et de construire des mod\u00e8les de vie et de comportement. La redondance rev\u00eat \u00e9galement d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 pratique dans la communication orale, elle permet la m\u00e9morisation. L\u2019enfant va aller jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9clamer \u00e0 l\u2019adulte de lui raconter encore et encore la m\u00eame histoire, il la conna\u00eet en tous points et c\u2019est justement en cela que r\u00e9side son plaisir\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019attrait du livre, le sentiment d\u2019apaisement, de d\u00e9tente psychologique qu\u2019il procure viennent de ce que, au creux de son fauteuil [\u2026], le lecteur retrouve sans cesse ce qu\u2019il sait d\u00e9j\u00e0, ce qu\u2019il veut savoir une fois encore et ce pour quoi il a achet\u00e9 le volume. Le plaisir de la non-histoire, si une histoire est un d\u00e9veloppement d\u2019\u00e9v\u00e9nements nous menant d\u2019un point de d\u00e9part \u00e0 un point d\u2019arriv\u00e9e auquel nous n\u2019aurions jamais os\u00e9 r\u00eaver. Un plaisir o\u00f9 la distraction tient au refus du d\u00e9veloppement des \u00e9v\u00e9nements, au fait de se soustraire \u00e0 la tension pass\u00e9-pr\u00e9sent-futur pour se retirer vers un instant, aim\u00e9 parce que r\u00e9current\u00a0[5]\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

\u00a0———-<\/span>Il n\u2019est pas seulement question de plaisir dans la lecture mais \u00e9galement d\u2019apprentissage. La redondance est la base de tout processus cognitif et c\u2019est d\u2019autant plus important lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un jeune esprit qui construit sa relation au monde et sa personnalit\u00e9. La r\u00e9p\u00e9tition ne signifie pas non plus le refus du mouvement et de l\u2019\u00e9volution, de celle-ci na\u00eet la connaissance. Celle d\u2019un texte r\u00e9p\u00e9t\u00e9 bien s\u00fbr mais aussi une int\u00e9gration de tout ce que celui-ci peut apporter \u00e0 l\u2019enfant en termes de connaissances et d\u2019apprentissages. La r\u00e9p\u00e9tition obtient d\u00e8s lors une fonction p\u00e9dagogique importante. Ainsi, les diff\u00e9rences et les r\u00e9p\u00e9titions semblent \u00eatre devenues indissociables, elles sont \u00e0 l\u2019image de besoins humains oppos\u00e9s mais n\u00e9anmoins n\u00e9cessaires\u00a0: la stabilit\u00e9 et l\u2019apaisement d\u2019un refuge et la libert\u00e9 d\u2019une \u00e9vasion vers l\u2019inconnu. La litt\u00e9rature a la capacit\u00e9 d\u2019offrir cette alternance.<\/p>\n

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 <\/p>\n

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[1] PRINCE, Nathalie (Dir.), La litt\u00e9rature de jeunesse en question(s), Rennes, PUR, 2009, p. 17.<\/p>\n<\/div>\n

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[2] PRINCE, Nathalie (Dir.), La litt\u00e9rature de jeunesse en question(s), Rennes, PUR, 2009, p. 17.<\/p>\n<\/div>\n

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[3] BESSON, Anne, Du Club des cinq \u00e0 Harry Potter<\/em> in La litt\u00e9rature de jeunesse en question(s)<\/em>, Rennes, PUR, 2009, p. 119.<\/p>\n<\/div>\n

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[4] \u00ab [D]ans l’histoire de l’art mondial, si on la prend dans toute son ampleur, les syst\u00e8mes artistiques liant la valeur esth\u00e9tique et l’originalit\u00e9 constituent plut\u00f4t une exception qu’une r\u00e8gle. Le folklore de tous les peuples du monde, l’art m\u00e9di\u00e9val qui repr\u00e9sente une \u00e9tape historique universelle in\u00e9vitable, la Commedia dell’arte, le classicisme \u2013 telle est la liste incompl\u00e8te des syst\u00e8mes artistiques qui mesuraient la valeur d’une oeuvre non par la transgression, mais par l’observance de r\u00e8gles d\u00e9termin\u00e9es. \u00bb\u00a0(LOTMAN, Iouri, La structure du texte artistique<\/em>, Paris, Gallimard, 1973, p. 396-397)<\/p>\n<\/div>\n

\n

[5] ECO, Umberto, Le<\/em> mythe de Superman<\/em> dans De Superman au Surhomme<\/em>, Paris, Grasset, 1993, p. 158.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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